Quid scis de recordationibus post precationem precationem et ejus virtutes erga Saracenos?

Yahya Al-Boulini
recordatio
Yahya Al-BouliniCohibetur ab: Myrna ShewilDie 6 Aprilis 2020Last update: 4 years ago

Recordationem post orationem
Quae sunt supplicationes quae dicuntur post orationem?

Oratio una ex maximis generibus recordationis est quia memoriam in omni loco in se continet, ita aperitur takbeer aperiens, deinde supplicatio aperiens, recitatio Al-Fatihah, surah seu versus e Qur'an; Supplicatio incurvandi , takbeers movendi , supplicationes prostrationis et tashahhud , forma ad hoc et ad hoc motuum deducta.

Recordationem post orationem

Unde Deus (Benedictus et exaltatus) dixit: « Et in memoriam meam confirma orationem » (Taha, 14), ut quae sit oratio per omnia in eo, nisi memoriam Dei, et testimonium non sit ex dictis. Deus (Altissimus) dixit de oratione sexta: « O vos qui credidistis, quando ad orationem fit a feria sexta, festina ad Dei memoriam, et commercium desine. sciebant." (Al-Jumu'ah: 9) Praemium recordationis et recordationis.

Et conjunxit illis Deus, et dixit de Satana, qui non vult hominem facere bonum, & repellit eum ab omni opere bono, & elegit Deus orare & recordari, & dixit (Gloria ei) . : prohibiti estis” (Al-Ma'idah: 91).

(سبحانه): "إِنَّ " : CXLII.

Et recordatio secundum sensum opponitur oblivioni, sicut Deus (omnipotens et sublime) quaerit Musulmanum ut recordetur et recordetur eum in omni situ et in omni actione.

Et post quamlibet actionem, ut cor eius et mens Deo cohaereant (Gloria ei) et recordetur Dei regiminis et agnitionis eius in omni tempore et in omni loco, ut sensus efficiat ihsan in colendo Deum. quam Angelus Dei (benedicat ei Deus et det ei pacem) Gabrieli exposuit quando venit ad interrogandum eum ut Sarraceni doceret.

Et declaratio eius est quod dictum est in Sahih musulmano auctore Omar Ibn Al-Khattab: In longo hadith Gabrielis et in eo: Dic ergo mihi de caritate? Et dixit: "Ihsaan est adorare Deum quasi videas eum, et si non videris eum, tunc te videt." Sic gradus ihsaan fit solum pro illis qui multum recordantur Dei et meminerunt ipsum (Gloria. ipsi) eas ac suae conditionis cognoscit.

Inter memorias ad orationem relatas sunt memorias quas Nuntius (Deus ei benedicat et ei pacem donet) nos docuit et quam perseverare solebat, quaeque eius socii et uxores, credentium matres, nobis transmiserunt.

Forsitan unum ex praecipuis Dei recordationis testimoniis, postquam omnes actus cultus suos perfecit, in via Hajj peregrinationis eius sermo est: « Si ergo expendas manus tuas, recordare Dei sicut patres tui, vel patrum tuorum, vel. maxime recordatio Illius Qui Est Qui Est Qui Est Qui Est Qui Est Qui Recordatio 200 Domini) et Deus (omnipotens) dixit expleta oratione sexta: « Cum Dominus. completa est oratio, disperge in terram et quaere Dei bonitatem, et memento multum Deum ut sis felix” (Surat Al-Jumu'ah: 10).

Hoc significat actionem cultus eorumque conclusionem cum memoria Dei coniungi (Gloria Ipsi), quia cultus omnium servorum non adimplet ius Dei (Gloria ei), post quam servus. pro omni defectu sui dominii supplere recordetur.

Quae est optima recordatio post orationem?

In memoria autem completa orationis habent magnam virtutem, sicut perficitur praemium pro credenti, qui posuit preces suas; ita quilibet Sarracenus facit orationes suas in una domo Dei, vel solus in domo sua; Relinquitur memorias, quas Propheta (pax et benedictiones Dei super eum sint) post orationem conservare solebant, ideo negligens reputatur apud se, auferendo eam magnis praemiis, quas etiam de- plectitur:

  • Promissio a Nuntio Dei (preces Dei et pax super eum sint) quicumque recitat Ayat al-Kursi post, id est, post omnem orationem scriptam, nihil erit inter ipsum et Paradisum ingrediens, nisi quod ipse morietur; idque maximarum promissionum, nisi omnium maximarum.
  • Veniae spondet omnibus peccatis praecedentibus, etiam si tot sint quot spuma maris, pro eo qui orationem suam concludit, laudans Deum ter et triginta, laudans eum ter tricesimum, et amplificans Ipsum tricesimum et tertium. vicibus concludens centum dicendo: "Non est deus nisi solus deus, non habet socium omnia capax." His simplicibus verbis, post omnem orationem, omnia peccata praeterita, quamvis multa, delentur.
  • Dhikr in mosque post orationem tempus computat quasi in oratione, quasi non finita oratio, sic moratur ad dicendum dhikr quod orationem terminans non accipit eum ex oratione, sed potius de praemio. quamdiu adhuc in sedendo se extendit.
  • Eiusque recordationis repetitio in fine orationis eum sub protectione Dei facit usque ad tempus proximae orationis, et quisquis in Dei protectione est, Deus suam securitatem extendit, ei curat, ei tribuit, eique procurat. et nihil ei mali accidit quamdiu apud Deum est.
  • Conclusionem precationis commemorans praemium dat tibi, quod facit ut cognoscas praemium eorum qui te antecedunt, ingentes pecuniae in via Dei expendendo, quasi in praemio consimilis es, ita conclusio orationis. cum glorificatione, laude et susceptore adsequimini eos qui te praecesserunt in praemio, et praecedunt eos qui secuti sunt te, et non fecit sicut tu.

Dhikr post precationem

album testudine aedificium 2900791 - Aegyptium situs
Dhikr post precationem

Post expletas orationes Sarracenus, prosequitur exemplum Prophetae (Deus ei benedicat et det ei pacem), et facit sicut Angelus Dei facere consueverat, et narraverunt nobis honesti comites et caste uxores, quod solebat. postquam orationes finivit, exempla cuiusque pro condicione degentium memorabant.

  • Praemittit dicens: veniam a Deo ter peto, deinde dicit, Deus, pax es, et pax a te est, benedictus tu, possessor maiestatis et honoris.

Dictum enim Thawban (placeat ei Deus), et fuit servus Dei nuncii (Benedicat ei Deus et det ei pacem) et addictus est ei.

Et ille dixit: "O Deus, pax es, et a te pax est, benedictus tu, possessor maiestatis et honoris." Al-Awza'i (miseriatur ei Deus), qui unus est ex narratoribus. of this hadith, was asked about how he (Dei preces et pax super eum sit) veniam petivit, et dixit: "Venicionem peto a Deo, veniam peto a Deo." Narratur Sarracenus.

  • Legit Ayat al-Kursi semel.

Nam hadith Abu Umamah (placeat ei Deus), ubi dixit: Angelus Dei (benedicat ei Deus et det ei pacem) dixit: “Quicumque post omnem orationem recitat Ayat al-Kursi, non prohibebit eum in caelum introire, nisi moriatur.

Haec hadith habet maximam virtutem, quae est, quod omnis Musulmanus, qui eam post omnem orationem recitat, Propheta (pax et benedictiones Dei super se sint) promittit se paradisum initurum, simulac anima de corpore suo recedit; omnis Musulmanus, qui hoc magnum donum et hoc immensum praemium novit, numquam debet ab eo deserere et in eo perseverare donec lingua eius ad eam assuescit.

Alia concessio in Ayat al-Kursi in fine orationis cuiuslibet precationis obligatoriae eam legendo, Al-Hassan bin Ali (complaceat sibi ambobus Deus) dicit: Angelus Dei (Benedicat ei Deus et det ei pacem) dixit: “Quisquis legit Ayat al-Kursi in fine precationis precationis, in tutela est Dei usque ad proximam orationem.” Narratum est ab al-Tabarani, et al-Mundhiri in al-Targheeb wa'l-Tarheeb commemorasse. oratio autem scripta est precatio obligatoria, quinque orationes obligatoriae significantes.

  • Muslimus laudat Deum, id est, inquit, "Gloria Deo" tri- ginta et ter, et laudat Deum dicendo Al-Hamd Deum triginta et ter, et Deus magnus dicendo "Allah est Maximus" triginta. ter vel tricesimo quarto, secundum hadith Ka'b bin Ajrah (placitum est ei Deus) ex auctoritate Nuntii Dei (preces Dei et pax super eum) qui dixit: "Mu" qabat Qui dicit vel facientem non fallitur in omni orationis ordine scriptum: laudes triginta tres, laudes triginta tres, et triginta quatuor tortores.” Narratur Sarracenus.

Istae commemorationes magnam virtutem habent, dum omnia peccata, quae orationem hanc praecedunt, deleunt, quasi Sarracenus sine peccato vel peccato renatus fuerit, auctoritate Abu Hurairah, Deo placituro, per auctoritatem Nuntii. Dei (benedicat illi Deus et det ei pacem), qui ait: "Qui glorificat Deum, complet orationem ter et triginta; et benedixit Deum ter et tricies et ter;" nonagesimo nono et centesimo dixit: non est deus nisi solus deus sine ullo socio, cui est potestas, et ipsi laus, et habet potestatem omnium, et remissa sunt peccata eius, etiam si sint. sicut spuma maris. " narratur a Musulmano.

Item virtus eius in remissione peccatorum non tantum cessat, sed potius ordines erigit, in bonis actibus auget et adstantem servi cum Domino suo erigit, Abu Hurairah, ut ei placeat Deus, nuntiat pauperes advenae venisse. angelo Dei (benedicat ei Deus et det ei pacem), et dixerunt: Plebs absconditorum cum summis ordinibus abiit, et beatitudo aeterna, dixit: Et quid est hoc? Dixerunt: Oramus ut oramus, ieiunamus ut ieiunamus, date eleemosynam sed non facimus, et servi sumus sed non facimus.

Nuntius Dei (sit super eum oratio et pax Dei) dixit: "Non te doceam aliquid, per quod adsequaris praecedentibus te, et adsequaris eos qui post te sunt, et nemo melior te erit. nisi qui facit simile quid fecisti?" Dicunt: Immo angelus Dei, qui dixit: "Deum glorificas, Deum laudas, et post omnem orationem tricies et deum multiplicas." Abu Saleh dixit: Pauperes advenae redeuntes angelo Dei (Benedicat Deus. et det ei pacem, et dixerunt: Fratres nostri, populus monete, audiverunt quod fecimus, et similiter fecerunt! Nuntius Dei (benedicat ei Deus et det ei pacem) dixit: “Haec est benignitas Dei, quam dat cui vult.” Narratur ab Al-Bukhari et Musulmano.

Pauperes venerunt queruntur Nuntio Dei (benedicat ei Deus et det ei pacem) de defectu pecuniae in manibus eorum, et non queruntur de defectu pecuniae ad finem mundi, quia in mundo. oculi eorum nihil valent, sed de penuria pecuniae queruntur, quia casus bonorum operum minuit.

Hajj, zakat, omnes eleemosynas, et jihad, omnes istae cultus pecunia indigent, ideo Angelus Dei (benedicat ei Deus et det ei pacem) suasit eos laudare et laudare Deum et exaltare in eo tricies et ter. finem cuiusque orandi, eosque ad hoc capturos praemiis locupletes, et alios antecedere qui hoc opus non fecerunt: recordationes bonarum factorum, quantum horum operum praemium.

  • recitat Surat al-Ikhlas (Sit: Ipse Deus est), Surat al-Falaq (Dic, confugio ad Dominum aurorae) et Surat al-Nas (Dic, confugio ad Dominum hominum) semel post omnem orationem, excepto Maghrib et Fajr, ter recitat singulas surah.

Auctoritate Uqba bin Amer (placeat ei Deus), dixit: Nuntius Dei (sit Deus preces et pax super eum) mihi praecepit ut post omnem orationem recitarem Al-Mu'awwidhat. Narrantur a mulieribus et equis.

  • Non est, inquit, deus nisi solus Deus, particeps non est, ipsius regnum est et laus eius est, et est capax omnium.

Haec una precationum est, qua Nuntius Dei (benedicat ei Deus et ei pacem donet) perpetuata, Al-Mughirah ibn Shu'bah (Deus ei placabilis) nobis dixerit quod scripsit ad Muawiyah (placeat Deus. cum illo) Prophetam (benedicat ei Deus et ei pacem donet) dicere solebat post singulas orationes scriptas: “Nemo non est deus nisi Allah solus, non est particeps eius, eius est regnum et eius laus est; Omnia potest.

  • Deus, inquit, adiuva me ad tui memoriam, ad gratias tibi, et ad te bene adorandum.

Haec supplicatio una est ex supplicationibus quas Musulmanus amat et amat ad discendum et docendum ad populum, quia Propheta (sicut Deus orat et pax sit super eum) docuit eam Mu'adh inter Jabal et praecedit dicendo eum quod diligit. eum, ita haec est amatoris voluntas, narratur auctore Mu'adh ibn Jabal, quod nuntius (Dei preces et pax super eum sit) manu sua dixit: O Moaz, per Deum, ego. diligo te, per Deum, amo te. Tunc dixit: “Admoneo te, Moaz, ne desinas dicere in fine omnis orationis: Deus, adiuva me in memoria tui, gratias agendo te et adorando te. bene." Narrantur ab Abu Dawud et aliis, et ab Sheikh Al-Albani recognito.

Hoc donum est a Dei angelo donatum cui eum amat et cum eo concredidit.

  • Sarracenus dicit, post finem orationis: Non est deus nisi solus Deus, non est particeps eius, et regnum eius est, et laus eius est, et capax est omnium rerum. religio est ei pura, etiam si eam infideles oderint.

Cum in Sahih Musulmano dictum esset, Abdullah bin Al-Zubayr (ut Deus illis placeret) dicere solebat post omnem orationem cum salutasset, et cum de eo quaereretur, dixit: "Nuntius Dei". Deus illi benedicat et det ei pacem) gaudebat in eis post omnem orationem. Hoc est, cum testimonio monotheismi meminit Deus, et nomen ejus est Tahlil.

  • Sarracenus est Sunnah, in fine cuiuslibet orationis supplicare hac supplicatione, dicens: "O Allah, confugio ad te ab incredulitate, paupertate et cruciatu inferi."

Auctoritate Abu Bakra Nufay' bin Al-Harith (placeat ei Deus), dixit: "Missa Dei (preces Dei et pax super eum) dicere solebat post orationem: Deus, ego. ad te confugio a incredulitate et egestate, ad te confugio a incredulitate et egestate. Pater inferi. Narrantur ab Imam Ahmad et Al-Nasa'i et ab Al-Albani in Sahih Al-Adab Al-Mufrad authentica.

  • Est etiam Sunnah pro eo supplicare cum hac supplicatione, quam honorabilis comes Saad bin Abi Waqqas suis liberis et nepotibus docere solebat, sicut magister discipulos scribere docet, sic dicebat: Angelus Dei. Deus ei benedicat et dona ei pacem) petat ab eis post orationem refugium;

« Deus, confugio ad te ab ignavia, et confugio ad te ne ad miserrimam vitam revertar, et ad te confugio a tentationibus huius saeculi, et ad te confugio a tormentis. inferna. " Narratur ab Al-Bukhari pax super eum.

  • Dicat Sarracenus: "Domine mi, custodi me ab tormentis tuis in die resurrectionis servorum tuorum."

(رضي ) : (صلى ) : : .

  • Cui dicat: "O Deus, confugio in omnem incredulitatem, egestatem, et cruciatum inferi."

: : : : his verbis? : : (صلى ) .

  • Sociorum auctoritate Prophetae allata (benedicat ei Deus et det ei pacem) quod dicebat: "Gloria Domino tuo, Domino gloriae super ea quae narrant, * et pax super angelos, * et laus. Deus, Domine mundi.

(رضي ): (صلى ) : : * * Laus Deo, Dómine sæculórum.

Quae sunt commemorationes post pacem orationis?

Inter statuta Sunnahs Prophetae (ut sit super eum oratio Dei et pax) vox est extollere in fine orationis, ut angelus (pax et benedictio Dei sit super eum) voce et cultoribus ele- gantis. ab eo audire poterat quatenus qui circa meschitam memoriam conclusionis Orationis audire poterant, ita cognoscerent quod Nuntius Dei (pax et benedictio Dei sit super eum)) et Sarraceni. orationem complevit, et de hoc Abdullah Ibn Abbas (ut Deus ambobus placiturus) dicebat: "Nisi scirem si ab illo recederent, si audirem."

Et vox non debet esse sonora, quia sunna est vocis mediae, ut non moveat eos qui preces complent, ne perturbent, et ad docendum ignaros vocis excitanda est; memores obliviosi et pigri robora.

Orationis autem conclusio est in oratione habitantis et viatoris, ut nihil differat inter orandum vel minuendum, et nihil interest inter orationem singularem vel coetus.

Saepe rogant praelationem tasbeeh in manu vel per rosarium, sic in Sunnah venit quod tasbeeh in manu melior est quam rosarium et manus tasbeeh ad dextram, sic Abdullah bin Amr bin Al —Aas (placeat eis Deus) ait: “Vidi angelum Dei (pax super eum benedicat ei Deus et det ei pacem) tenentem glorificationem manu dextra eius.” Sahih Abi Dawood per Al-Albani.

Multi licentiam laudandi rosarium intulerunt quod Angelus Dei (benedicat ei Deus et det ei pacem) vidit quosdam e comitibus lapidum laudantium et lapillos, et non negavit. cum angelo Dei (benedicat illi Deus et det ei pacem) super mulierem et in manibus eius lapides vel lapides, lapides vel lapides, glorificantes eum, et dixit: “Nam dicam tibi quid hoc facilius et melius : "Gloria Deo secundum numerum eorum quae creavit in caelo, et gloriam Deo secundum numerum eorum quae creavit in terra.

Item hadith narratur a Domina Safiyya, Matre credentium, qui dixit: Angelus Dei, benedicat ei Deus et det ei pacem, ingressus est in me, et habui in manibus meis quatuor millia nucleos cum quibus eram. tasbih recitans. Dixit: 'Tasbih hoc recitavi! Non plus doceo quam quod natas? Quae dixit: Doce me. Qui dixit: “Dic, Gloria Deo secundum numerum creaturae suae.” Narratur ab Al-Tirmidhi.

Si angelus (preces Dei et pax super eum sit) in lapidibus et lapillis delictum approbat, tunc licitum est sapere in rosario, sed melior est manus, quia angelus (pax et benedictio dei super eum sunt) fecit. quod.

Memoria post orationes Fajr et Maghrib

architectura aedificium diei firmamenti 415648 - situs Aegyptius
Quae sunt commemorationes post orationes Fajr et Maghrib in specie?

Post orationes Fajr et Maghrib, dicuntur commemorationes omnes quae in omnibus aliis orationibus recitantur, sed nonnullae commemorationes eis adduntur, etiam adiectae;

  • Surat Al-Ikhlas et Al-Mu'awiztayn Al-Falaq et Al-Nas ter recitans.

Nam hadith narrat Abdullah bin Khubayb (placeat ei Deus) prophetam (pacem et benedictionem Dei super eum) dixit ad eum: Dic: "Dic: unus est Deus," et duo exorcistae. ter vespere et mane, sufficit tibi ab omnibus.

  • Recordationem recitans "Non est deus nisi solus Deus, Cui non est particeps, Ipsius est regnum et eius est laus, dat vitam et facit mortem, et habet potestatem super omnia" decies.

(صلى ): (مَنْ : . Excepto viro qui mavult illud dicens: melius quam quod dixit) Narrated by Imam Ahmad.

  • Musulmanus dicit, "O Allah, libera me ab inferno" septies.

Cum Abu Dawud et Ibn Hibban narraverunt prophetam (sint preces Dei et pax super eum) dicere solitum post auroram et occasum: "O Deus, salva me de inferno" septies, et pro dicto nuntio. Preces Dei et pax super eum) si oras ad matutinam, dic antequam alicui loqueris: "O Deus." Libera me de igne" septies, nam si moriaris in die tuo, Deus scribet tibi. Tutela ab Igne, et si oras Maghrib, eadem dic, quia si noctu moriaris, Deus ab igne tibi praesidium scribet.” Narratur ab Al-Hafiz Ibn Hajar.

  • Expedit ei, post orationem Fajr salutationem, dicens: "O Deus, peto a te ad scientiam utilem, victum bonum, et ad opera accepta accepta."

Nam hadith narratur a Domina Umm Salama credentium matre, Prophetam (benedicet ei Deus et det ei pacem) dicere solebat orans orationem matutinam cum salutavit: "O Deus, interrogo te pro utilem scientiam, victum bonum, et opus acceptabile.” Narrantur ab Abu Dawood et Imam Ahmed.

Licetne recitare memoriam matutinam ante orationem Fajr?

Multa fuerunt expositorum dicta de interpretatione versus praeclari: "Gloria Deo, quando es vespere et mane cum es" Surat Al-Rum (17), sic ait Imam al-Tabari:" Haec ab ipso (omnipotens) laus est pro ipso sancto, et ad famulos suos moderamen glorificandum et laudandum in his temporibus; Hoc est, mane et vesperi tempore.

Et scholares ex eo inferuntur optime tempora ut legantur memorias matutinas a momento aurorae usque ad ortum solis, et dixerunt quod licet recitare memoriam matutinam etiam antequam Musulmanus facit orationem Fajr, ita valet. ea ante et post Fajr orationem legere.

Reminiscentiam post vocationem ad orationem

Memoriae vocationis ad orationem dividuntur in recordationes quae dicuntur in vocatione ad orationem et reminiscentiam quae dicuntur post vocationem ad orationem, et coniunguntur hoc hadith in quo Abdullah bin Amr bin Al-Aas (sit Deus; Utroque placens) dicit se audisse Dei angelum (benedicat ei Deus et det ei pacem) dicens: "Si audis vocationem, dic aliquid simile vocationis ad orationem." Dic ergo mitte super me benedictiones, quisquis enim. benedictiones in me mittit Deus illi decies benedicat et roga Deum pro me medium, quia in paradiso est locus, qui soli servi Dei convenit: spero me esse eum, ita qui me petit. intercedit, dabitur ei intercessio. narratur a Musulmano.

Hadith dividitur in tres regulas propheticas;

  • Ut dicit Muezin, nisi in oratione et vita prosperitatis, ita dicimus, "non est virtus nec potestas nisi apud Deum."
  • Orare pro Nuntio (benedicet ei Deus et det ei pacem), sic pro unaquaque oratione nostra in angelo Dei, habemus decem benedictiones a Deo super nos, et oratio Dei hic pro servo non est sicut orationes nostras; sed est memoria Dei in nobis.
  • Rogamus ergo Deum pro Nuntio Suo Muhammad (benedicat ei Deus et det ei pacem), sic quicunque pro medio petit Nuntium Dei, Licebit ei Sancti Prophetae intercessio, et formula. Supplicatio est: « O Deus, Domine huius plenissimae vocationis, et oratio stabilis, da Muhammad medium et virtutem, et mitte illum in stationem resurgentem ».

Leave a comment

electronica inscriptio tua divulganda non erit.Amet agri indicantur *