Oratio consideratur ut vinculum inter servum et Dominum eius, ac tempus est quo fidelis stat in manibus Domini sui ab Eum postulare et ab Eum postulare et gratias agere propter suam benedictionem et veniam postulare. Gratias agimus Deo pro benedictione quam nobis donavit, duas unitates gratitudinis oramus, et cum opus habemus ut Deum (omnipotentem) pro nobis adimplere velimus, duas unitates impletionis necessitatis oramus.
Recordationem ante orationem
Sunt dhikr, quod ante orationem possumus dicere, et est Sunnah ex Propheta (benedicat ei Deus et det ei pacem), et expedit dicere, sed non est obligatorium in sensu, si servus. Si autem non dixerit, non habet quidquam, et non imputabitur ei : magnus est Deus, Deus magnus est. magnus, non Deus Nisi Deus, Deus magnus, Deus magnus, Deus magnus, laus Deo) and it is the opening takbeer.
Deinde dicimus (faciem meam converti ad eum qui creavit caelum et terram ut Hanif et ego non sum de polytheis. immo oratio mea, sacrificium meum, vita mea, et mors mea ad Deum, Dóminus Ps. secula, cui non est particeps, eoque sum imperata, et ego Sarraceni.
Recordationem coram Fajr orationis
Supplicatio consideratur pro medio, quod servum Domino suo coniungit, qui (Gloria Ipsi et Altissimo) dixit: "Invoca me, ego respondebo tibi." Supplicatio etiam habetur actus cultus qui a Domino fit. servus, et precatio aurora inchoat novum diem, et reliquae orationes, ut praeco in Oratione Fajr dicit, "Melior est oratio quam somnus. differentiam inter hypocritam et sinceram, et inter has desiderabiles supplicationes in oratione Fajr.
O Deus, tecum fuimus, et vespera nostra tecum sumus, et tecum vivimus, et tecum morimur, et ad te est resurrectio.
Exstat etiam supplicatio: O Deus, Dominus meus es, non est deus praeter te, in te confido, et tu es Dominus magni solii: circumdedisti omnia scientia, Deus, confugio in te. Tu a malo meo, et a malo cujuslibet animalis, cujus prae- dicem accipis, quia dominus meus omnia potest.
Nonnullae ex optimis supplicationibus nostris hodie incipiendae sunt;
Facti sumus et regnum est Dei, non est deus nisi solus Deus, cui non est particeps, eius est regnum et eius est laus, et est capax omnium. de pigritia et mala senectute ad te confugio, et a cruciatu ignis et cruciatu inferi confugio ad te.
Tempus aurorae consideratur unum ex optimis temporibus ad memoriam, et ad matutinum iteratur memoria propter multa bona quae continet.
Recordationem coram Maghrib orationis
Sunt consuetudines quas commendatur homini ad adoptandum et faciendum, exempli gratia;
Si decem vicibus dixerit servus, "Non est deus, sed solus Deus, non est particeps ejus, et potestas ejus, et laus ejus est, et potens est omnia" ante solis occasum, Deus nos mittit milites, ut nos defendat; daemones usque ad mane, et scribens nobis decem bona opera, et deleat a nobis decem mala facta et libros, et habebimus mercedem decem mulieribus credentibus ab igne liberando.
Et quicumque orat duos rastos post solis occasum et dicit, "O Deus, appropinquatio noctis tue, finis diei tui, et voces precum tuarum, sic ignosce mihi," deinde aliquid commendatum fecit.
Et quicumque audierit Maghrib invocationem ad orationem dicat, "O Deus, appropinquatio noctis tuae, finis diei tui, et voces deprecationum tuarum, ignosce mihi."
De commemoratione et obsecratione post orationem
Tempus aurorae est optimum tempus pro dhikr, et mane sequens dhikr commendatur;
- Alleluja et laus, numerus creaturae, et eadem satisfactio, et pondus throni, et verba praecellenti. (decies)
- O Allah, benedic domino nostro Muhammad et eius familia et sociis. (ter)
- O Deus, sana me in corpore meo, Deus, sana me in auditu meo, Deus sana me in conspectu meo, non est deus nisi tu, Deus, confugio ad te de incredulitate et egestate, Deus; Ad te confugio ab inferis cruciatibus, non est deus praeter te. (ter)
- Deus non est nisi Allah solus, non habet socium suum regnum et laus eius, et est capax omnium. (decies)
- Domine Allah, in Te confugimus, ne quod scimus Te sociare, et veniam tuam rogamus quod nescimus. (ter)
- O Deus, tecum fuimus, et tecum fuimus, et tecum vivimus, et tecum morimur, vobis est sors.
- al-Kursi vrse.
- Alleluja et psallite. (centum)
- O Deus, quidquid ego vel una creatura tua facta est, ex te solo est, particeps non habes, sic tibi laus sit, tibi sit gratiarum actio.
- Domine Allah, veniam et salutem peto a te in hoc mundo et in futuro, a me interfectus sum.
- O Deus invisibilium et visorum cognitor, conditor celi et terre, dominus omnium et deus eius, testor te non esse deum nisi te confugio ad te a malo anime mee; de malo satanae et eius complicibus.
- In nomine Dei, cuius nomine nihil nocet in caelis et terra, et ipse est omnis auditus, omnis novitas.
- Vive, Qayyum, misericordiam tuam peto auxilium, omnia mea pro me corrige, nec me mihi pro ictu oculi committas.
- Vespera nostra et vespera Deo est, et laus Deo, non est deus nisi solus Deus, cui particeps non est, eius regnum est, et laus eius est, et capax est omnia, ad te confugio. pigritiam et senectutem malam, Domine mi, ad te confugio a tormento in igne et cruciatu in sepulcro.
- Islamica natura, devotionis verbo fuimus, super religione Muhammad prophetae nostri (Deus ei benedicat et det ei pacem), et in religione patris nostri Abrahae, sicut Sarracenus, et non erat. de polytheis.
- Ad verba Allah perfecta confugio a malo quod creavit. (ter)
- O Deus, Dominus meus es, non est deus nisi tu, creasti me et ego servus tuus, et permaneo in testamento tuo et promitto quantum possum: ad te confugio a malo quod habeo. dedicaverunt.
- Surah Al-Ikhlas. (ter)
- Al-Falaq. (ter)
- Surah Al-Nas. (ter)
Oratio foramen orandi
Supplicatio ad orationem aperiendam non unam specialem formulam habet, sed plus quam unam formulam habet: unaquaeque doctrinarum islamicarum formulam suam habet, et fidelis eligat quod sibi prae ceteris existimat facilius.
Valet autem oratio utrobique, et dicitur in occulto, non clare, et multa beneficia habet, sed potissima horum beneficiorum est, quod in orationibus suis sine oblivione ac distentione servum juvat intendere.
Multi religiosi scolares viderunt orationem apertam praeferendam esse dicendam ante confugiendum et etiam post ostium takbeer, quod ante diximus dici posse ante orationem, Malikis autem dixit orationem aperire ante ostium takbeer et fieri. non post eum.
Una ex simplicissimis formulae orationis aperiendae est:
(Faciem meam direxi ad eum qui creavit caelum et terram ut Hanif, et non sum polytheorum. Immo oratio, sacrificium, vita et mors mea sunt Allah, Dominus mundi, Ipse socium non habet, et eo quod sum iussus sum et Sarracenis, dimitte mihi omnia peccata mea, quia nemo remittit peccata nisi tu, et me ad mores optimos dirigis, nemo ad optimum eorum ducit. nisi tu, et malos eorum a me averte, nemo potest a me malas suas avertere, nisi te ad obsequium tuum et ad beneplacitum tuum, et bonum est inter manus tuas, et malum non est a te. poenitet te).
